Приложение к журналу "Голубь Масиса" "Радуга" 1860г. №1

Суббота, Февраль 05, 2022 187


Оригиналы статей размещены в документе PDF.

Ниже прилагаем краткое описание публикаций.

Журнал учёно- литературный и политический.

Содержание

  • Стр. 1 Объявление
  • Стр. 4 Статистические и этнографические сведения об армянах в Турции России и других странах
  • Стр. 10 Обозрение главнейших событий внешней политики с января 1859 года 
  • Стр. 16 Смесь


  • Стр. 1 Объявление

Издание нашего журнала должно было начаться с Января 1869 года. Но. перемещение редакции из Парижа в Феодосию устройство типографии и другие препятствия, устранить который было не по нашим силам принудили нас сперва отложить паше издание до июля месяца.  

Объявление об издании нового журнала «Радуга» на языках : армянском, русском и французском.

С июля настоящего года будут выходить ежемесячно, при открытом в г.Феодосии его ВЫСОЧАЙШЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА соизволения армянском Халибовском училище новый журнал под названием «Радуга».

Согласно ВЫСОЧАЙШЕ утвержденной программе этого журнала, он будет содержания – ученого, литературного и политического. 

В ученом отделе журнала будут помещены статьи в общедоступном изложении по истории географии, по наукам естественным и экономическим, по педагогике и так далее. Краткая биография и характеристики, очерки прав и обычаев различных стран преимущественно восточных и.т.п.

Литературные статьи будут: стихотворения, нравственные рассказы, повести и.т.п. собственно армянских писателей. Но будут помещены также и переводы произведений русских и иностранных авторов.

В политическом отделе журнала будут излагаемые известия внутренние и внешние. Но из последних только такие, которые могут иметь общий интерес; подробнее будут сообщаемые известия с востока и вообще из тех стран, где поселены армяне. Внутренние известия будут заключать в себе извлечения из официальных изданий о важнейших правительственных мерах, интересных в особенности для населения армянского в Новороссийском крае и Закавказье. Кроме того, в «Радуге» будут помещены: корреспонденции из многих стран востока как то: Турция, Персия, Египет, Индия, различные известия новости и.т.п. 

Это довольно общая, программа нашего журнала не даст ещё точного и определённого понятия о его назначении и цели. Да и в тесных рамках объявления сделать это весьма трудно; но мы постараемся объяснить публике, в немногих словах, существенный характер нашего издания. 

«Радуга» есть продолжение основанного нами в Париже в 1855 году, журнала на французском и армянском языках под названием «La Columbe du Massis» и перенесенного теперь по изменившимся обстоятельствам в Феодосию. 

Начиная свой журнал, мы говорили и тогда: 

«Наше единственное желание, наша единственная надежда заключается в том, чтобы свет наук озарил умы народа армянского, чтобы все добродетели гражданские украсили сердца его, чтобы земледелие, промышленность и торговля развивались в нём и обогащали его, чтобы он отличался преданностью державам, ему покровительствующим и сумел бы заслужить симпатии тех народов, среди которых он живёт в настоящее время. Наши надежды, наши желания стали теперь ещё живее. Цель и направление нашего журнала не изменяясь в сущности, приобрели теперь только большую силу: почва, на которой мы стоим, стало более твёрдой, более благоприятно для достижения нашей цели.

Чтобы быть полезными своему народу, в былое время люди из армян лучшие находили нужным покидать отечество, где гнёт восточных правительств и недостаток материальных средств связывали им руки и отнимали всякую возможность действовать свободно для просвещения своего народа. Таким образом составилось общество мхитаристов в Венеции, так заводились училища для юношей из армян и так основывались армянские журналы и газеты в Париже и некоторых других центрах западной цивилизации.

Но ныне-обстоятельства изменились. Благодаря более либеральному направлению оттоманского правительства, журналы и газеты на армянском языке издаются теперь и в Константинополе и в Смирне; благодаря, в особенности, просвещённому покровительству и великодушному содействию к просвещению армян нашего правительства,-ныне выходит ежемесячно два армянских журнала в Москве и одна еженедельная газета в Тифлисе. Таким образом, умственная деятельность армян сосредоточивается теперь в тех государствах, которым принадлежит Армения, и где поселены главные и более густые массы народа армянского; а орган гласности, служа выражением общественного мнения и выражая собою потребности народа, бывает и действительно полезен только в то время, когда он зарождается среди самого народа и на родной почве.

Всё это указывает, что Феодосия, особенно при той блестящей будущности, на какую ей следует надеяться, избрана весьма удачно для издания в ней нового армянского журнала, имеющего целью сеять между армянами в России и на востоке плоды наук и полезных знаний и распространять между ними благодетельные начала истинной цивилизации.

«Радуга», имея главным назначением своим способствовать просвещению народа армянского, имеет ещё и другую, немаловажную цель-знакомить учёных мира с этим, во многих отношениях, весьма интересным народом. С этой целью радуга будет выходить в одной части своей, на языках русском и французском, в таком виде, что на эту часть журнала можно подписываться отдельно, если кто не пожелает получать другую часть, на армянском языке. В этом отделе журнала будут входить статьи по археологии и истории древней Армении, статьи о древней армянской письменности и литературе и об армянском языке, составляющих, в новейшее время, предмет специальных занятий и трудов некоторых замечательных учёных Западной Европы. Здесь же будут помещаемые разные описания и исследования о современном состоянии Армении и армян, разбор сочинения иностранных учёных, посвящённых Армении, указания их ошибок и ложных заключений и.т.п.

«Радуга» будет выходить-в начале-один раз в месяц, около пятнадцатого числа; а впоследствии, при усилении средств редакции,-мы будем выдавать две книжки за месяц. Каждый номер «Радуги» будет заключать в себе несколько рисунков: видов изображений различных предметов, портретов людей известных и знаменитых по своим заслугам человечеству вообще или армянскому народу в частности и т.п, будет печататься на лучшей бумаге, чётким и красивым шрифтом, в типографии, устроенной при армянском Халибовском училище, все машины, инструменты и материалы для которых выписаны нами недавно из Парижа. Подписываться на получение «Радуги» можно: 

В Феодосии: в конторе типографии армянского Халибовского училища.

В Тифлисе: у книгапродавца А. Энфиджиева.

В Константинополе : у М.Г.Момджиева.

Подписная цена журнала: за год 8 руб. 

Одной армянской части 6 руб. 

Одной русской с французскою 4 руб.

Иногородние адресуются: в Феодосию, в редакцию журнала «Радуга» при конторе армянского Халибовского  училища.

Стр. 4 Статистические и этнографические сведения об армянах в Турции России и других странах

Армяне, населившие некогда своё древнее отечество, вокруг Арарата и по рекам Аракс, Куре, Тигру и Евфрату, в числе от 15 до 20 млн,-в силу исторических обстоятельств разбросаны ныне по всем концам земного шара. Такое разбросное состояние их, в различных государствах, при различных условиях жизни политической и гражданской, является трудным предать описанию их какой-либо общий, целостный характер. Но, поставив целью нашего издания не только распространять в народе армянском истину знаний и плоды европейской цивилизации, но и знакомить образованный мир со всем, что может иметь общий интерес в связи с историей древней Армении или с современным состоянием её обитателей, мы намерены, на первый раз, представить в настоящей статье в сжатых, но по возможности верных чертах, краткий статистический и этнографический очерк армян в Турции, России, Персии и других местах Азии и Европы, где они только поселены.

Персы, арабы, монголы, турки-сельджуки и турки-оттоманы попеременно разоряли, жгли истребляли и уводили в плен жителей древней Армении. Но, несмотря на это, мы находим более чем где-либо многолюдных городов в обширной и плодоносной долине Аракса, которую армяне избрали центром своей деятельности и по которой проходили все эти дикие орды востока, заливая её кровью человеческой и опустошая огнём и мечом всё, им встречавшиеся на пути.

Корыстные инстинкты восточных народов, которыми была окружена Армения, влекли их постоянно в эту, издревле богатую, страну- и на полях её произошло более чем где-либо кровавых, бесчеловечно-жестоких битв.

Известный путешественник XVIII века, францисканский монах Рюбрюквиз говорить, что в древнем Нахичевани в долине Аракса было некогда 800 церквей, но что в его время, т.е. в 1253 году оставались от них одни только развалины. Несмотря на то, Шах-Аббас успел вывести оттуда в 1605 году ещё значительное число населения; но Шарден в 1672 году нашёл там снова жителей. Уничтожив Джульфу, Шах- Аббас увёл оттуда 40.000 обитателей, не считая разбежавшихся и погибших. В 370 году в городе Ардашат было 40.000 армянских и 9.000 еврейских домов, которые были совершенно разорены персами. При взятии города Товина, арабы в 639 году умертвили 12.000 жителей; в 1319 году город этот был разрушен землетрясением.

После этого несчастья, огромное количество армянских семейств из Ани нашли себе убежище в разных странах Азии и Европы, между прочим- в Кафе, под защиту генуэзской республики. Нашествие Тамерлана стоило Армении до 600.000 семейств, из которых 60.000 уведены в плен. Шах-Измаил-Сефи, в 1575 году до того опустошил Армению, что сам должен был освободить жителей на 15 лет от всех податей, потом Шах-Аббас уничтожил многие города Армении, затем только, чтобы лишить турков возможности вести здесь войну, и увёл в плен 25.000 армянских семейств; половина этих армян, поселенных в Гилане в Мазандаране, погибло от действий климата.

Среди подобных, часто повторявшихся разорений и насилий, многие из армян, по доброй воле, стали покидать в массах своё отечество, не находя в нём более защиты ни своей личности, ни имуществу;-и населённость Армении таким образом день ото дня уменьшалось. Густое и совместное ее население в древности доказывается между прочим и тем огромным числом водопроводов, водохранилищ и канав, ныне разрушенных, но следы которых мы встречаем здесь на каждом шагу; и потом подтверждается ещё числом даней, которую армянская провинция платила ханом и шахом персидским; ереванское ханство, например, одно, по свидетельству Шардена, приносила дохода в 1672 году 32.000 туманов, кроме значительных подарков и других косвенных сборов.

Но «не недостаток храбрости воинской и патриотизма», говорит французский учёный, господин Дюлорье,-«причиной того, что армяне утратили свою политическую независимость. Тот составит себе ложное понятие об этом народе, кто будет судить об армянах в древности по тому униженному состоянию в политическом отношении, до которого они доведены продолжительным рабством и в котором они находятся теперь, отличаясь только одними добродетелями домашними, своими мирными инстинктами и способствуют в торговле, (и ко всем ремёслам и рукоделием, к наукам и искусствам, прибавим мы от себя).История Армении имеет и свои героические эпохи, свои блестящие страницы, подобные той, когда в пятом веке весь народ как один человек поднялся во славу военачальника Вартана и епископов, на защиту своей религиозной независимости, которой угрожал в то время, Уездгерд Второй, правитель Персии, -и когда это ополчение народное заставило войска персидские отступить и покинуть Армению».

Переселение армян из отечества продолжались до новейших времён, и ныне мы их находим подлинными: Турция, Россия, Персия, Австрия, Англия и Голландия, находим несколько армянских городов и селений в тавровских городах, между независимыми курдами и туркменами и небольшую гость в горах Кавказа, среди прочих свободных горных племён. Но замечательно тоже, что и теперь, как в древности, несмотря на беспрерывные и многочисленные выселения, главная и более густая масса населения армянского всё же теснится вокруг Арарата, Аракса и По рекам Евфрату и Тигру.

Для точного показания числа армян в таких государствах, где они поселены в настоящее время, мы не находим однако достаточно верных источников. Важнейшие затруднения в этом отношении представляет Турция, в которой не существует правильного способа народаисчисления, а в которой, между тем, ещё и в настоящее время, живёт армянин всего более. За Турцией, по большой численности населения  армянского, следует наше Закавказье, затем уже Персия и другие страны.

В прекрасной статье своей об армянах известный армянист, господин Дюлорье  говорит, что основываясь на источниках которые кажутся более всего достоверными можно полагать, что число народа армянского, в настоящее время простирается приблизительно до 4 млн.  Эту цифру они распределили следующим образом:

1.В империи оттоманской восточной южной части Армении, в Малой Азии, Сирии, Египте, Румейли и при дунайских княжествах-2.500.000.

2.В России в центральной и северной части Армении, в Грузии, ширванской и дагестанской провинциях, в прочих частях России и в Польше 1 млн.  200.000. 

3.В Австрии, ( в Галиции Буковине, Трансильвания и Венгрии)  25.000 

4.В Персии 150.000

5.В Индии и на островах азийского архипелага 25.000,  итого-

Итого 3.900.000. 

«Если при если присовокупить к этому» сказано далее у господина Дюлорье, -«ещё 100.000 армян, рассеянных по всем частям света и опущенным в нашем исчислении,-получим цифру 4 млн.»

 При этом господин Дюлорье  замечает, что армянское население Константинополя показывается весьма различной всеми писателями, говорившими об этом предмете: господин м. Гиссариан, издатель армянского журнала Понасэр (литератор) и англичанин господин Кюрзон полагают их только 100.000, основываясь на исчислениях, явно недостаточных; аббат Боре считает до 222.000 (полагая 205 т. Грегорианского и 17 т. католического исповедания ); наконец господин Л.Риглер -по его словам, новейшему  исчислению, основанному на официальных данных, считает армян в Константинополе до 250.000.

Не имея возможности поверить все эти цифры, мы передаём их со слов упомянутых писателей, предоставляя себе сделать впоследствии несколько замечаний о населении армянском в России. Но для полноты сведений о численности армян, мы считаем нелишним привести ещё цифры, показываемые в вышедшем недавно сочинении Г. Шахназаряна в 1856 году в Париже.

Шахназарян говорит: «  Точная цифра христианского населения Турции будет постоянно неизвестной, пока там не будет введено правильного гражданского устройства и народных переписей. Однако предпринятые мною продолжительные путешествия по турецким провинциям и мои изыскания в армянской константинопольской патриархии  дают мне возможность утверждать положительным образом, что армянское население Турции превышает 3.100.000.

Армяне расселены преимущественно близ устьев Аракса, в его долине и по рекам Тигру и Евфрату.  В собственно так называемой Великой Армении, (одна часть которой принадлежит теперь Турции, а другая России), в числе полутора миллиона. Затем 1 млн их обитает в Малой Армении, 215.000 в Константинополе, а остальные разбросаны в Малой Азии, Сирии, Палестине и Египте. В России господин Шахназарян считает армян от 500 до 550.000 в Персии от 150 до 180.000, в Австрии около 25.000 в Индии 1.500 и наконец независимых, в кавказских горах до 15.000, всего около 4 млн.

Следовательно, то же самое число, как и у господина Дюлорье. Но показания численности армян в Турции и России у этих обоих авторов разнятся значительно. Если исчисление в Турции основывалась на взимании харача поголовной подати, то при неправильном порядке сбора этой под эти и при вероятной возможности избежать её оплаты, или тире при ещё большей вероятности, что подать это не вполне попадало в казну султана-можно скорее согласиться с тем, кто показывает больше, нежели меньшее число христианского населения Турции. Но у господина Дюлорье и Шахназаряна, как мы заметили отлично показывается и число армян в России:

Первый считает их до 1 млн 200.000, а второй только до 550.000-разность весьма значительная. По ведомости, приложенной к статье об армяно-григорианской церкви в российской империи журнал министерства внутренних дел 1856 года за октябрь месяц показано число прихожан обоего пола в пяти существующих в России армяно григорианских епархиях только 357.000 558 душ. Но нужно заметить что в исчислении - это, по армяна григорианским епархиям, не внесены конечно армяна католики, число которых довольно значительно и закавказьем и в Крыму., И потом-исчисление - это составлено, вероятно, по историческим и исповеданным книгам. Следственно, за совершенную точность его поручиться нельзя.

В начале сороковых годов, в закавказских владениях России считалось армян 274.000; большая часть из них переселилась сюда из Персии и Турции после туркманачайского и анрдиранопольского договоров; а до того было армян не более 30.000. Во всяком случае, приведённая цифра уже показывает, что армяне составляют значительный процент населения империи. Большая часть из них расселены в Закавказье, в Новороссийском крае- в Астрахани; но внутренних же городах империи их весьма немного .

Не имея под рукой трудов г.Кеппена на 9-й ревизии, мы не знаем до какой цифры простирается население армян в империи по его исчислению.Но о числе  армян в России мы собираем более подробные и достоверные сведения, и постараемся сообщить их читателям в одном из следующих номеров нашего издания. 

Многими лингвистическими и историческими исследованиями доказано, что некоторые из племён независимых курдов и туркменов происходят от армян, обращённых в позднейшее время в исламизм. Но, кроме того, в Таврских горах, на севере древней Киликии, существует ещё и теперь одна армянская колония, жители которой сохранили во всей чистоте и свой язык, и свою национальность, и свою религию, хотя и усвоили себе вполне нравы, обычаи и образ жизни туркменов. Колония - это Зейтун.

Об зейтунотах  не упоминается почти нигде ни в старых, ни в новейших географиях. Несколько заметок о них археолога и замечательного армяниста господина Ланглуа были помещены в «Голубе Масиса» 1856 года. Заметки эти весьма интересны, и мы намерены передать их, в другое время, на страницах нашего журнала. Из сведений, собранных господином Ланглуа, видно, что в Зейтун 3.000 армянских домов и 15.000 жителей, распределённых между тремя принадлежащими к его округу селениями. Зейтунцы столь же храбры и воинственные, как и туркмены, занимаются обработкой железных рудников и сами фабрикуют свои оружия; между ними есть земледельцы, кузнецы и торговцы.-в таврских горах есть ещё довольно значительное население армян: в городе Гаджин, где 2.000 армянских домов и вокруг горы Дяур-Даг (гора неверных )на границе древней Корамании и Сирии число жителей здесь с достоверностью неизвестно.

Приведём ещё известие о числе армян, помещённое в новейшей географии, изданной в Венеции в 1853 году, на армянском языке отцом Леоном Алишан. Он говорит «иностранные писатели число армян считают всего 2 млн; наши же новейшие писатели простирают это число до 4 млн. Я со своей стороны избираю среднее между этими числами и полагаю что армян: во всей России не числится более 500.000, в Персии миллион, в Австрии 18.000, в Африке около 5.000 и столько же в Индии; во всех других странах Европы их не считается более 1.000, кроме европейской Турции, где число армян простирается почти до 400.000. Армения представляет возвышенную площадь, со всех сторон обставленную высокими горами. В середине этой плоскости стоит Арарат, с своей, покрытые вечными снегами вершиной. На севере, горы Чалдырь и Джаник отделяет Армению от Чёрного моря; горы эти также высоки, как и хребет кавказский и местами покрытый густым лесом. Цепь таврских гор врезается в Армению близких евфратских водопадов-и тянется к западу высокими горными грядами.

От Армении недалеко и Средиземное море, омывающее одной частью своего берега Сирию, близ Латаки, откуда, в ясные дни, видны красивые вершины библейского Ливана. Евфрат и Тигр берут своё начало в горах Армении и вытекают за её пределы. Это часть Армении принадлежит теперь туркам, и делится на три элета или генерал-губернаторства: эрзурумский, карбрутский и диарбекирский. Русская Армения, заключённая в провинциях закавказья, имеет своими границами, на юге реку Аракс до Арарата, на западе она прикасается с эрзурумским пошалыком, а на востоке, через равнины Мугана, тянется до берегов Каспийского моря.

Кроме больших рек, горы Армении дают начало множеству горных потоков, которые орошают и оплодотворяют долины и междугорья, служившие некогда источником огромных богатств для трудолюбивых и деятельных жителей Армении; а положение этой стороны между двух морей и среди больших рек открывала им для сбыта произведений много чужеземных рынков. Армяне, спускаясь по Тигру и Евфрату, питались своими произведениями древние Ниневию и Вавилон и распространяли их далее по всему востоку. Это доказывает, что они были земледельцы-и хорошие земледельцы.

Но после страшных опустошений, каким подвергалось их отечество, они разучились обрабатывать землю, не будучи уверенными, что посеянные им придётся собрать. И теперь, в горах в своей родины, армяне более занимаются скотоводством, нежели либо хлебопашеством, хотя жители русской Армении, в селениях александропольского и ахалцихского уезда, почти всю большей частью хлебопашцы, а в уезде елисаветпольском более занимаются скотоводством. Армяне в Закавказье сеют чалтырь, разводят хлопчатую бумагу, марену; занимаются шелководством, выделывают вино, гонят водку, где только имеют возможность заводить виноградники.

Любовь к земледелию, может быть, и побудила армян в 1826-1829 году перейти, в таком огромном количестве, из Персии и Турции в Россию, где они более уверены, что плоды жатвы будут им принадлежать. Армения производила все роды хлеба: плоды сия на востоке и поныне не утратили своей репутации: здесь растут плоды всех широт Европы-от яблока до апельсина и олива.

Так богато наделена дарами природы Армения. Но угнетаемый у себя дома, разоряемые и преследуемые своими восточными властителями-армяне разбрелись по всем углам вселенной, ища покровительство в далёких и чуждых землях. Океания, Вест Индия, юг России, почти все государства Европы считают ныне между своими гражданами этих трудолюбивых и деятельных выходцев из-под Арарата. И повсюду, где мы их ни видим, они-граждане полезные и деятельные; повсюду отличаются своей её, всем известным, способности к предприятиям промышленным и торговым, которым они весьма часто ведут с изумительным успехом, знанием дела, стойкостью энергией, несмотря на то скудное образование, какое они обыкновенно получают.

И мы их встречаем на всех рынках востока: в Бомбее, Калькутте, Мадрасе, Сиаме, в Центральной Азии, на границах Китая. Богатейшие и почётнейшие купцы из Сингапура и Кантона суть армяне. Торговые связи свои в Африке они простирают до Александрии и Абиссинии. На европейских рынках мы их встретим в Нижнем-Новгороде в  Лейпциге, в Марселе, в Ливорно, в Одессе, словом повсюду, где только гнездится торговля.

Турция производится через одних только армян, и что все финансовые операции и банкирские дела не только в Константинополе, но и во всей оттоманской империи находится в их руках. Чеканка монеты, фабрикация пороха, разработка рудникового, суконные шелковые фабрики, принадлежащие турецкому правительству, состоят в исключительных заведованиях армян. Лучшие ювелиры, золотых дел мастера, часовщики, каменщики и. т. п. В Стамбуле тоже армяне.

Константинопольские носильщики или гамалы, отличающиеся необыкновенную крепостью мышц и физическую силу, и известные своей честностью и некоторого рода корпоративным духом-почти все армяне из азиатской Турции. Вообще считают в Константинополе до 30.000 бедных армян, обыкновенно массами переселяющиеся сюда из Армении и к разным занятиям и ремёслам ищущих себе пропитание.

Многие из них, заработав несколько денег, начинают небольшую торговлю, и часто приобретают потом значительные состояния. Русские армяне, Закавказье, по отзыву о них господина Г.Гагемейстера, по способностям, деятельности и стремлению к просвещению неоспоримо занимают первое место между тамошними жителями. «Наружностью они» говорит Г.Гагемейстер довольно грубы, тяжелы, неповоротливы и покуда не имеют случая развернуться, ум их не разногласит с наружностью. Это последнее более заметно между переселенцами из Турции, которые за то славится большой честностью, нежели бывшие под властью грузин или персов. Нет рукоделия, нет промысла, которым бы они не занимались в городах Закавказья.»

 Общественная положение армян в Персии в настоящее время-довольно жалком состоянии. И с большого числа переселенцев, выведенных из Армении Аббасом Первым, одна часть вынуждена была принять ислам, а другая перешла в Индию, на остров Яву и в позднейшее время в Россию.

Некогда славная по всей населенности и богатства-новое Джульфа не представляет теперь и тени прежней своей славы. Армяне, обитающие в английской Индии и на островах Сумматре и Яве, хотя и число их и не так, стоят однако гораздо выше всех своих соплеменников и в России и в Турции и по своему нравственному развитию и по чувству национальности. Они владеют здесь огромными капиталами.

В Австрии армяне только в небольшом городке Сучавл сохранили свой язык и религии., остальные совершенно утратили и то и другое и слились с местными жителями. Во всех странах, где только живут армяне, 

Прочие свойственные армянам черты, по наблюдению Г. Дюбуа- де-Монпере, суть: «толстая и короткая шея, торс широко развитый, а оконечности короткие и связанные с туловищем посредством сильных мускулов. -Армянки, пока молоды и не успели ещё располнеть, что с ними бывает очень рано, вообще замечательной красоты, но единогласным уверением путешественников-европейцев, имевших случай их видеть на востоке; они любят до страсти богатые наряды, шёлковые материи ярких цветов, драгоценные камни, индийские шали и.т.п; головной убор свой они с редким вкусом и весьма искусно сплетают из лент и цветов. Имеют волосы совсем чёрные, глаза весьма живые и тоже чёрные, осенённые прекрасными ресницами и бровями, но очерк лица у них не имеет, может быть, той изящной правильности, как у грузинок. Походка армянок неграциозна, от восточной привычки сидеть с поджатыми ногами».

Нам следовало бы, в заключении, сказать кое-что о нравственных свойствах, а народном характере армян; но судить о нравственных качествах народа вообще- задача  весьма важная и трудная.

Прежде чем решиться говорить об этом что-либо положительно, нужно употребить много времени на изучение народа во всех положениях его жизни; нужно коротко познакомиться со светлой и тёмными сторонами народных нравов, и притом познакомиться добросовестно; поверхностных наблюдений, беглых взглядов-для этого недостаточно.-к своему краткому очерку об армянах мы можем только прибавить, что они хорошие семьяне; семейные связи у них сильные, чем у многих других народов, и семейство почти всегда нераздельны. 

«Я не знаю народа, в котором семейные узы были бы ближе и теснее связаны, как у армян»-говорит барон Гакстгаузен. -Они верные сыны своей церкви и верные подданные тех правительств, под защитой коих живут. Конечно, вековое иго азиатских властителей не могло не оставить на нравственном характере армян некоторых тёмных сторон, как это мы замечаем почти у всех порабощённых народов. Но достойно ли людей просвещённых ухорять их в этом и постоянно порицать, принимая роль обвинителей целого племени, как это делают некоторые писатели? Не лучше ли, не благороднее ли указать им на нравственно и умственное образование, как на единственное средство сбросить с себя те дурные качества, которые привились к ним в силу несчастных исторических обстоятельствах? Тем более, что стремлением к просвещению отличалось это племя всегда, как в древности, так и теперь. Любознательным читателям мы можем указать на статью г. Г. Дюлорье, как на труд весьма добросовестный в этом отношении. Думаем на нас, если мы, вы заключение статьи свои, переведём мнение об армянах одного из новейших путешественников, известного барона Гакстгаузена. Вот что он говорит о значении их истории, о современном положении их и об их отношении к России: если рассмотрим Армению с географической точки зрения, то найдём, что это самое интересная страна древнейшей истории человечества. И сказания библейские и предания многих других народов указывают, что население европейские вышли отсюда, для занятия своих нынешних жилищ, что святая гора, как называет её соседние жители, величественный Арарат, сделалось колыбелью рода человеческого после всемирного потопа, конечно, имеет глубокое значение. Исследования по этому предмету ещё далеко некончены. Но и впоследствии, во времена патриотические, страна это служила часто местом сбора, большою дорогою для народов всесветных монархий.

Бель-Нимрод, Нин, Семирамида проникли сюда, или отсюда старались проникнуть далее на север. Здесь происходила великая борьба о владычестве миром между ассирийцами и медянами, между медянами и персами. Отсюда вышли на запад Дарий и Ксеркс и здесь проходит Александр Македонский, с намерением покорить и восток и запад.

Здесь было поле сражения римлян и пароян; здесь, у Нэхавенди, аравитяне завоевали себе право над востоком, и сюда же прорвались народы, неспровергшие халифат; сюда пробралась и новая Европа в лице крестоносцев ; здесь прошли монголы и татары, Чингиз и Тамерлан. Продолжение целых столетий длилась здесь борьба двух магометанских сект шиитов и суннитов, а в новейшее время борьба между христианством и магометанством, между Россией и Персией и Турцией. И не суждено ли христианство и просвещение отсюда завоевать Азию? 

Какая же роль предназначена народу, обитающему на этом всемирно-историческом поприще? Этот народ первобытный, чистой крови, с высокими духовными и телесными качествами никогда не был довольно могущественным и многочисленным, чтобы присвоить себе и держать за собой владычество мира. Напротив, мало народов, которые в продолжении тысячелетия перенесли бы столь вопиющие угнетение и рабства, как армяне, и большая часть от народов, которые в умственном и физическом отношении стояли гораздо ниже его.

Но теперь этот народ стоит на точке поворота своей судьбы. Родина его освобождена от рабства, и нельзя не заметить начинающегося в нём умственного движения, проснувшегося в нём стремления усвоить себе просвещение Европы. Глядя на настоящее положение армянского народа, у нас как бы возбуждается мысль о его будущем процветании. Родина его присоединена теперь к государству европейски образовывающемуся. Все духовные силы его могут развиваться свободно. Европа открыта для этого народа,- и он может принять участие в общем просвещении человечества…

Всемирно историческое назначение России побуждает её к тому, чтобы дать армянам возможность духовного развития, которому они с издавна стремятся, развитие самобытного, основанного на их религиозных и национальных началах. Армяне искренне и по справедливости питают благодарность к России за освобождение их от невыносимого, унизительного рабства, которое продолжалась бы теперь без её могущественной защиты.

  • Стр. 10 Обозрение главнейших событий внешней политики с января 1859 года 
  • Война в Италии
  • Происшествия в дунайских княжествах
  • Переворот в Сербии.


  • Стр. 16 Смесь

Материалы для постройки Московской феодосийской железной дороги, уже доставлены в Феодосию.

С июля прошлого года стали приходить постоянно из-за границы к феодосийскому порту суда и пароходы с грузом рельсов, строительных к ним принадлежностей и других предметов, нужны для постройки участка железной дороги между Феодосией и Днепром. 

До 1 сентября настоящего года прибыло в Феодосию из Кардифа, Ньюпорта, Антверпена и других заграничных портов 54 судна с грузом материалов для компании русских железных дорог. Более всего их приходило в ноябре и декабре прошлого и январе настоящего года.

Выгрузка привезённых предметов шла весьма деятельно в продолжении целой зимы. На судах этих доставлено в Феодосию рельсов 87016 штук, скрепительные к ним принадлежности 9042 место, малых вагонов 365, железных лопат 6076, таких же кирок 2738, тачек 4110, телег 294. Да, кроме того, доставлено к феодосийскому порту 8206 пудов телеграфической проволоки для телеграфа компании железных дорог, который, говорят, будет устроен весьма скоро.

Относительно за подряда и начала работ по участку железные дороги от Феодосии-в отчёте, предоставленным советом управления компанией собранию акционеров, в июне этого года, сказано, что с подрядчиками, представляющим по-видимому все желаемые ручательства в исправности, заключены контракты, из коих один имеет предметом участок от Феодосии до деревни Аттамана, на протяжении 138 вёрст, пролегающий по всему таврическому полуострову и оканчивающиеся за Сивашом. 

А другой контракт относится к участку, в 168 вёрст, составляющему продолжение предыдущего, от Аттамана до к. Гейдельберга (недалеко от Днепра ). 

Обстоятельства, прибавлены в отчёте, «вынуждают нас ограничить на первый раз производство здесь работает весьма малым размером, и поэтому мы полагаем ассигновать на оный в текущем году незначительные суммы, предоставляя себе определить подрядчикам сроки окончания работ не ранее исхода 1860 года. Мы можем сообщить однако за достоверное, что земляные работы на участке от деревни Уйгуй до р. Салгир начались 2 октября, хотя и в весьма незначительных размерах: рабочих поставлено всего 150 человек. Но здесь же строится бараки для 2.000 человек, которые, говорят, будут поставлены на работы в начале будущей весны. Состояние на 11 октября 1859 года

Разрушение Эрзурума. 

Известно из газет что Эрзурум, главный город турецкой Армении, совершенно разрушен несколькими, за одно за другим последующими землетрясениями. Эрзурум как в древности, так и теперь играл весьма важную роль в торговле востока.

Основанный Анатолием полководцем императора Феодосия, он назывался греками Феодосиополис, и арабами Эрз-рум то есть страна, земля римлян (византийцев). У древних же армян нынешний Эрзурум назывался Карнокаг или Карин, по имени области в верхней Армении, в которой находился. Караваны с товарами Индии, внутренней Азии и Персии, направляясь через Константинополь, шли всегда на Эрзурум. От Тавриса до Эрзурума считали обыкновенно около 30 дней пути, а оттуда, через город, до берегов Чёрного моря, от пяти до шести дней. Средние века Эрзурум был весьма цветущим городом по своей промышленности и торговли. Венециане и генуэзцы, подобно тому, как в некоторых других городах Армении, имели в Эрзуруме свои торговые дома, магазины, лавки, даже гостиницы, так как они пользовались большими льготами и привилегиями по торговле от правителей Армении.

Эрзурум не утратил своего торгового значения и до позднейшего времени. Он служит как бы средоточием торговли всей азиатской Турции и имеет важность во-первых как складочное место товаров, привозимых для внутреннего употребления из Багдада, Алеппо и других значительных городов азиатской Турции, а во-вторых как центр транзитного пути персиян из Тавриса в Константинополь и обратно. В Эрзуруме насчитывалось около 100.000 жителей, из них большая часть были армяне. 

До войны России с Турцией 1828-1829 годов, чистилось в Эрзуруме армян около 60.000; но после туркманчайского договора, большая часть из них переселилась в Россию и основалась в Ахалцихе, Александрополе, Поти и других местах Закавказья; в Эрзуруме же оставалось их не более 15.000; остальные обитатели его-турки, но есть и небольшое число евреев.

Эрзурум лежит на склоне высокой горы, неподалёку от северного рукава Евфрата, и по своему возвышенному местоположению и обилию протекающей воды, пользуется умеренным и весьма здоровым климатом. Почти при каждом доме был фонтан. В городе находилось около 80 мечетей; из них одна, называемая Улу-джами так обширна, что может поместить в себе до 3.000 человек. В центре города возвышалась цитадель, имевшая в окружности около пяти вёрст; все предместье города окружены валом и рвом, а на ближайших высотах были построены европейскими инженерами сильные батареи точка и всё это, по полученным известнякам, разрушена теперь до основания. Первыми подземными ударами 30 мая, 2 и 14 июня было разрушено совершенно 4.400 домов, потерпели сильные повреждения 27 минаретов, 65 школ, 864 лавки и 2.446 домов. 962 дома повреждены были менее, но так, что в них невозможно было далее оставаться жить.

Укрепление и оборонительные верки города сильно потерпели. Число жертв несчастья насчитывало: 1.302 убитых и 192 раненых. С 3 июля подземные удары возобновились и пятого новый удар, более сильный, нежели все предыдущие, разрушил окончательно все здания, прежде сколько-нибудь потерпевшие, и обратил крепость в кучу развалин. Цифра погибшего при этом народа весьма значительна. Остальное население было поражено паническим страхом, и большая часть его около 2.000 семейств перешла в Карс, Александрополь, Карбрут и другие места. Извещают впрочем, что турецкое правительство посылает в Эрзурум комиссию с целью определить-какие работы должны быть произведены, чтобы восстановить в прежнем виде разрушенный город.

Описание, стенография : Тимур Ян


ПОДДЕРЖИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА, НАШ САЙТ
С Вашей помощью он станет более полезным и информативным.

 Помощь проекту
Читайте еще

Просветительский журнал "Голубь Масиса". Приложение "Радуга"